الإسلام » والجنب : مصدر جنب الفرس ، إذا اتّخذه جنيبة . ( الفائق 1 : 224 ) الخدريّ رضي اللّه عنه : « بع الجمع بالدّراهم ثمّ ابتع بالدّراهم جنيبا » الجمع : صنوف من التّمر تجمع . والجنيب : نوع منه جيّد ، وكانوا يبيعون صاعين من الجمع بصاع من الجنيب . ( الفائق 1 : 234 ) [ في حديث عمر ] : « فأصبحت بجنبتي النّاس » بجنبتي ، أي بجانبي . والجنب والجنبة والجنبة والجنابة واحد ، يقولون : أنا بجنبة هذا البيت ، ومرّوا يسيرون بجنبتيه وجنابتيه . ( الفائق 2 : 331 ) [ في حديث ] « . . . واستكفّوا جنابيه » يقال : مرّوا يسيرون جنابيه وجنابتيه ، أي ناحيتيه . ( الفائق 3 : 162 ) والجنب يستوي فيه الواحد والجمع والمذكّر والمؤنّث ، لأنّه اسم جرى مجرى المصدر الّذي هو الإجناب . ( الكشّاف 1 : 528 ) نحوه البيضاويّ ( 1 : 221 ) ، والنّسفيّ ( 1 : 227 ) ، والنّيسابوريّ ( 5 : 48 ) . ابن الشّجريّ : يقال اجتنبت الشّيء ، أي اعتزلته جانبا . وإن شئت أخذته من « الجنابة » وهي البعد . [ ثمّ استشهد بشعر ] وكلا القولين يرجع إلى أصل واحد . ( 1 : 149 ) الطّبرسيّ : الاجتناب : المباعدة عن الشّيء وتركه جانبا ، ومنه الأجنبيّ . ويقال : ما يأتينا فلان إلّا عن جنابة ، أي بعد . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( 2 : 38 ) المدينيّ : في حديث أبي هريرة رضي اللّه عنه ، في الرّجل الّذي أصابته الفاقة : « فخرج إلى البريّة فدعا ، فإذا الرّحا تطحن ، والتّنّور مملوء جنوب شواء » . الجنوب : جمع جنب ، وقد جرت العادة بأن يشوى الجنب ، وكان القياس أن يقال : « جنب شواء » لأنّه نصب على التّمييز ، والتّمييز يكون موحّد اللّفظ ، قلّ ما يجمع . على أنّه قد جاء بلفظ الجمع ، في قوله تعالى : بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمالًا الكهف : 103 ، وأراد أنّه كان في التّنّور جنوب كثيرة ، لا جنب واحد ، فلهذا جمعه مع كونه تمييزا . [ في الحديث ] : « إنّ الإبل جنّبت قبلنا العام » أي لم تلقح فيكون لها ألبان . في الحديث : « ذو الجنب شهيد » أي الّذي يطول مرضه واضطجاعه . في حديث الشّعبيّ : « أنّ الحجّاج سأل رجلا : هل كان وراءك غيث ؟ قال : كثر الإعصار ، وأكل ما أشرف من الجنبة » . الجنبة : رطب الصّلّيان ، فإذا يبس فهو الصّلّيان . وقيل : الجنبة يقع على عامّة الشّجر المتربّلة في الصّيف ، وقيل : هي ما فوق البقل ودون الشّجر . وفي حديث الضّحّاك : « قال لجارية : هل من مغرّبة خبر ؟ قالت : على الجانب الخبر » أي على الغريب القادم . يقال : جنب فلان في بني فلان ، إذا نزل فيهم غريبا ، ورجل جانب ، وقوم جنّاب . وقال بعضهم : رجل جنب : غريب ، والجمع : أجناب ، وجار الجنابة : جار الغربة .